У чым розніца паміж індуізмам і індуізмам?


адказ 1:

Вы павінны прачытаць больш пра гэтыя словы, перш чым каментаваць іх.

Індуіст - геаграфічнае становішча, а індуізм - рэлігія! Некаторыя нават ідуць так далёка, што кажуць, што індуізму няма, таму што рэлігія павінна мець адзіную сістэму вераванняў. Паколькі індуізм - гэта сістэма вераванняў, гэта не можа быць рэлігіяй.

Індуізм - Вікіпедыя


адказ 2:

1) Індуізм - рэлігія, і паслядоўнік такой рэлігіі вядомы як "індуізм".

2) Слова "індус" паходзіць ад ракі "Сіндху".

3) Індуізм насамрэч не рэлігія, а лад жыцця.

4) У адрозненне ад іншых рэлігій, індуізм мае шмат асаблівасцей і характарыстык.

5) Гэта не рэлігійна, ён вядомы як Дхарма, гэта значыць Сантана Дхарма.

6) Па словах Бхагвад-Гіты, Санатана - гэта тое, што не знішчана агнём, зброяй, паветрам і вадой і тое, што прысутнічае ва ўсіх жывых і нежывых істотах.

7) Дхарма азначае лад жыцця, які з'яўляецца сумай усіх ачараў, звычаяў і абрадаў.

8) Сантана Дхарма заснавана на навуковай духоўнасці.

9) На працягу старажытнай індуісцкай літаратуры мы бачым, што навука і духоўнасць інтэграваны.

10) Ганарыцеся тым, што стаў індуістам, які з'яўляецца першай у свеце рэлігіяй.


адказ 3:

Кажучы простай мовай, індуізм - гэта ўсёабдымная канцэпцыя, якая ахоплівае багоў, птушак, жывёл, рэк, асноўныя элементы жыцця, ёгу, медытацыю і жыццёвы шлях да бясконцай ступені. Індуізм складаецца з усёй сусвету, яе экасістэмы. Калі я прыйду да высновы, індуізм - гэта культура, а індуіст - гэта шчаслівая частка. Індуізм не рэлігія, а лад жыцця. Сутнасць жыцця.


адказ 4:

1) Неймаверны Бог: Бог стварыў прастору як першы аб'ект, які ўяўляе сабой толькі вельмі тонкую форму энергіі (не нічога). Перш чым стварыць месца, ён не можа існаваць, як гаршчок у брудзе. Гэта значыць, што Бог, які выклікае космас, не мае ў ім месца. Гэта азначае, што Бог выходзіць за межы прасторы і прасторы і таму яго мозг не можа ўявіць ні адзін мозг. Божа, генератар космасу падобны на агонь, які выдае дым (канчатковай мяжой дыму будзе агонь), і канчатковай мяжой гэтага тварэння з'яўляецца Бог неймаверны. Паколькі вы ніколі не можаце дакрануцца (нават уявіць сабе) няўяўнага Бога, канчатковая мяжа прасторы становіцца бясконцай ці недатыкальнай.

2) Адзінства свецкіх рэлігій: Неймаверны Бог перадаецца праз розныя мажлівыя сродкі масавай інфармацыі (прадметы, якія можна ўявіць), якія становяцца рознымі апасродкаванымі багамі розных свецкіх рэлігій. Розніца заключаецца толькі ў знешне магчымых сродках масавай інфармацыі, а не ва ўнутрана неймаверным Богу. Гэта адзінства ў разнастайнасці. Калі ў мінулым дзве краіны былі раздзелены, мы мяркуем, што рэлігія ўзнікла ў краіне, якая не адразу дасягнула іншай непалучальнай краіны, у якой прайшло некалькі пакаленняў, не ведаючы рэлігійнага Евангелля Бога ў іншай краіне. . Душы гэтых пакаленняў без патрэбы сышлі ў пекла, таму што яны не былі вінаватымі, таму што іншая рэлігія не дайшла да іх. Другая рэлігія кажа, што тыя, хто не прытрымліваецца Евангелля, пойдуць у пекла. Ці не Божая прыхільнасць да пэўнай краіны? Іншая рэлігія кажа, што іх Бог стварыў гэтую зямлю і ўсё чалавецтва на ёй. Тады чаму гэта беспрычыннасць боскага Айца да пэўнай краіны без прычыны? У кожнай краіне ёсць добрыя і дрэнныя людзі. Іншая рэлігія не можа адказаць на гэтае пытанне. Але мы адказваем і ліквідуем нацёртае партнёрства да Бога.

Наш адказ: няўяўны Бог прыйшоў у кожную краіну ў пэўнай мажлівай асяроддзі і прапаведаваў тую ж вучэбную праграму для духоўных ведаў на сваіх мовах. Тыя, хто сочыць за вучэбнай праграмай (не мовай), ідуць да Бога, а тыя, хто адхіляецца ад вучэбнай праграмы, ідуць у пекла. Такім чынам, несправядлівасць у сувязі з адсутнасцю зносін не здарылася ні ў адным пакаленні ў несвядомай краіне. Такім чынам, няма недатыкальнасці адзінага няўяўнага Бога! Кожная рэлігія кажа, што яе Бог (дзякуючы пэўнаму асяроддзі Бога) стварыў гэтую зямлю ў адзіночку. На жаль, ёсць толькі адна Зямля! А гэта азначае, што мусіў існаваць толькі адзін Бог. Гэты адзіны Бог - унутраны неймаверны Бог, якога не бачыць (нават не ўяўляе) ніякая рэлігійная душа, бо душа бачыць толькі розныя знешнія асяроддзі і чапляецца за няправільную канцэпцыю розных багоў.

Вы можаце прытрымлівацца ўласнай рэлігіі нават кансерватыўна, не крытыкуючы іншых рэлігій. Каб пазбегнуць гэтага падзелу, "Універсальная рэлігія" выступае ў якасці цэнтральнага ўрада, і кожны чалавек знаходзіцца толькі ў сваёй рэлігіі, як пры ўрадзе дзяржавы (яго ўласная рэлігія - дзяржава). Калі вы знаходзіцеся ў сваёй рэлігіі, вы можаце далучыцца да ўсеагульнай рэлігіі, бо яны дапаўняюць адна адну. Свамі даў падрабязную сувязь паміж Ведай, Бібліяй і Каранам, як гэта відаць на сайце вышэй.

3) Духоўныя веды ў адукацыйнай сістэме: У старажытнасці каралі давалі ўсёй духоўнай сістэме шмат месца для духоўных ведаў з самага асноўнага ўзроўню. Такім чынам кожны грамадзянін развіваў веру ў Бога разам са страхам перад ім. Такім чынам, у кожнага грамадзяніна развіваўся ўбудаваны супраціў грэху, бо ўсемагутны Бог ведае ўсё, каб пакараць грэшніка праз усемагутнасць. Існуючая адукацыйная сістэма без духоўных ведаў дапамагае грамадзянам здзяйсняць грахі, пазбягаючы права чалавека. Калі вы пазбягаеце законаў тут, не трэба турбавацца пра грахі, бо няма бога, які карае іх паводле атэізму. Знешнія органы кіравання не кантралююць грэх, таму што яны толькі пашкоджаны з прычыны вышэйпаказанай канцэпцыі.

У старажытнасці адміністрацыя была вельмі лёгкай з-за адсутнасці такіх знешніх органаў, як суды, паліцыя і г.д. Гэта проста крывадушнасць сказаць, што вы можаце супрацьстаяць грахам, не верыўшы ў Бога. Гэта лагічна не апраўдана яшчэ і таму, што ў грашовым парадку пазбегнуць закона пасля граху няма шкоды. Грэх кіруецца альбо страхам перад Богам, альбо любоўю да Бога. Любоў (адданасць) Богу памяншае любоў да зямных сувязяў (галоўным чынам з грашыма, партнёрам жыцця і пытаннямі, якія называюцца трыма эшанамі і азначаюць моцныя жалезныя ланцугі), дзякуючы якім грэх памяншаецца. Цяжкі грэх, як карупцыя з грашыма, здзяйсняецца толькі з-за захаплення гэтымі сямейнымі сувязямі. Людзі няправільна разумеюць Крышну як злодзея, які крадзе і танчыць алей (грошы) з дамоў Гопікас (народжаная пастушка). Бог Крышна выпрабоўвае трываласць сваіх свецкіх сувязяў з грашыма і партнёрам жыцця перад трывалай сувяззю з Богам. Гопіка былі ў найвышэйшай адданасці Богу, і гэтыя выпрабаванні праводзіліся Богам, перш чым яны давалі канчатковае выратаванне. Крышна ніколі не любіў гэтага на працягу ўсяго жыцця пасля выхаду з Гопікаса ў родную вёску, бо не было іншага паслядоўніка на такім высокім узроўні, як Гопікас. Людзі, якія мала ведаюць, крытыкуюць толькі глыбокія дзеянні Бога.

4) Адзінства субрэлігій у індуізме: індуізм - гэта мікрамадэль "універсальнай рэлігіі" (якая змяшчае ўсе сусветныя рэлігіі), у асноўным з трыма субрэлігійнымі філасофіямі, якія называюцца адвайта, вішташтадвайта і двайта і супярэчаць адна адной, як сусветныя рэлігіі. Свамі напісаў 100 кніг на санскрыце пра адзінства гэтых трох філасофій (падрабязна згадваецца на сайце). Першы кажа, што Бог і душа - адно і тое ж. Другая кажа, што душа - неразлучная частка Бога. Трэці кажа, што душа цалкам адрозніваецца ад Бога (за выключэннем таго, што абедзве зроблены з адной свядомасці). Свамі кажа, што Бог і душа на 100% адрозніваюцца без адзінага падабенства, паколькі душа - гэта малюсенькая частка мажлівага стварэння, дзе Бог як Бог-стваральнік зусім немагчыма ўявіць (калі ён не лічыцца апасродкаваным). Свамі кажа, што боскія прапаведнікі трох вышэйпералічаных філасофій (Шанкара, Раамаануя і Мадхва) - гэта ўвасабленні Шывы, Вішну і Брахмы, якія існуюць толькі ў адной Даттатрэі. Таму ўсе трое не супярэчаць быць адным і тым жа. Асноўная памылка тут заключаецца ў тым, што гэтыя тры філасофіі абмяжоўваюцца толькі паняццем чалавечага ўвасаблення Бога і не распаўсюджваюцца на Бога і звычайную душу. Уцелаўленне чалавека падобна на металічны провад (душу), які электрызуецца электрычнасцю (Бог). Усе тры паняцці адно і тое ж і з'яўляюцца рознымі адначасова з розных пунктаў гледжання.

1) Электрызаваны провад (душа ў чалавечым увасабленні) і электрычнасць (Бог) - адно і тое ж, таму што вы не можаце ізаляваць іх, і провад стварае ўдар (уласцівасць электрычнасці), дзе б ён не дакрануўся (Шанкара). 2) Электрычнасць - галоўны кампанент, а неаддзельна-нязначным кампанентам з'яўляецца провад. Электрычнасць - гэта электронны ток, а металічны провад - ланцужок крышталяў. І электрычнасць (Бог), і провад (душа) у ўвасабленні чалавека прынцыпова розныя.

3) Сіла і кабелі зусім розныя, таму што адно не другое. Абодва можна разлучыць у любы момант, правёўшы ток ад провада. Урэшце Бог пакідае душу чалавечага ўвасаблення. Усе гэтыя тры філасофіі ўяўляюць сабой розныя этапы адданых, каб вызначыць увасабленне чалавека як Бога. Пры ўзыходжанні на духоўны шлях адданы прымае ўвасабленне чалавека як Сына Чалавечага (дваіта), Сына Божага (Вішыстаадвайта) і Бога непасрэдна (Адвайта). Спрэчкі ўзнікаюць толькі тады, калі вы кажаце пра электрычнасць у электрастанцыі (Бог за светам) і неэлектрызаваны провад у вашым доме (звычайная душа). Гэтыя спрэчкі вырашаюцца філасофіяй Свамі, якая сцвярджае, што паміж гэтымі двума асобнымі неймавернымі Богам і душой, якія можна ўявіць, няма ніякага параўнання. Паколькі душа з'яўляецца аб'ектам мажлівага тварэння, навука можа быць прыменена да аналізу душы, і мы можам зразумець, што душа або нервовая энергія - гэта спецыфічная форма працы інертнай энергіі, якая працуе ў пэўнай сістэме, званай мозгам і нервовай сістэмай. . Звычайную душу ніяк нельга параўнаць з няўяўным Богам, і таму тры вышэйшыя філасофіі разглядаюць толькі тую ці іншую душу, якая аб'яднана з Богам у пэўным кантэксце ўвасаблення чалавека.

5) Сляпое дэкламаванне Веды ў індуізме:

Веда сляпо чытаецца ў індуісцкіх рытуалах. Ні аўдыторыя, ні святар, які чытае Веду, не разумеюць ніводнага алфавіта Веды. Самая прыкрая ўмова - тое, што значэнне слова "Веда" - гэта веды альбо веды! Свамі кажа, што гэтае сляпое дэкламацыя Святога Пісання ў рытуалах павінна быць спынена, і святар можа чытаць, паглядзеўшы кнігу (як і ў іншых рэлігіях) і растлумачыўшы біблейскія веды, якія прыносяць карысць кожнаму. У кожнай рэлігіі сцэнар напісаны на роднай мове, так што нават простае чытанне дае кожнаму хоць нейкія веды. У індуізме пісанне пісалася ў старажытнасці, калі санскрыт быў роднай мовай. Сёння ніхто не разумее санскрыт, і таму альбо сцэнарый павінен быць перакладзены на родную мову, альбо кожны індуіст павінен вывучаць санскрыт, альбо, па меншай меры, святар павінен растлумачыць санскрыцкі варыянт на роднай мове. З-за недахопу пісьма было ўведзена некалькі зверстваў і некалькі прыкладаў:

а) Выканайце Хома альбо Яджну, уліўшы топку ў агонь: Агні альбо агонь згадваецца як галодная асоба (ягоны агонь - гэта вайшваанара-агні альбо Бог паводле Гіты), паняцце Лакшана ў Пісанні). Немагчыма зразумець сэнс Веды, сляпыя дэкламатары сярэдняга ўзросту (якія сляпова чытаюць Веду) Веды пачалі наліваць топленае масла ў фізічны агонь, які акрамя дыму, які прывёў да стыхійных бедстваў, таксама выклікаў забруджванне. Веда сцвярджае, што вучоны з духоўнымі ведамі з'яўляецца месцам пражывання ўсіх бажастваў, і калі ён будзе задаволены ежай, якая дасягае ўсіх бажастваў, боства дапаможа даць дождж. Нават святло, якое асвятляецца для Бога, з'яўляецца толькі прытчай для знішчэння цемры няведання праз святло ведаў. Пасля прызнання гэтага пункту нам больш не патрэбныя агні для Бога.

б) Ведычны гімн пад назвай Гаятры: Існуе ведычны гімн у метры, званы Гаятры, таму Гаятры - не боства. Гаятры літаральна азначае асаблівы стыль пакланення Богу праз салодкія адданыя песні. Такім чынам, Гаятры - гэта толькі агульнапрыняты спосаб пакланення Богу, а не канкрэтны ведычны гімн, прызначаны для пэўнай касты і пэўнага полу. З-за недахопу ведычных ведаў і санскрыцкай граматыкі Гаятры няправільна разумеецца як боства і як спецыфічны гімн, прызначаны для касты і полу.

6) Канцэпцыя сучаснага ўвасаблення чалавека: Калі душа знаходзіцца ў чалавечым целе на гэтай зямлі, няўяўны Бог прыходзіць у тую ж самую чалавечую сераду, каб бачыць і гаварыць з людзьмі, каб растлумачыць усе іх сумневы ў духоўных ведах і даць правільны кірунак на духоўным шляху. Калі душа пакідае гэтую зямлю пасля смерці чалавечага цела, яна набывае энергічную форму, каб дасягнуць верхніх светаў. У верхніх светах няўяўны Бог знаходзіцца ў энергічнай форме, званай боскім бацькам. Бог прымае агульнае асяроддзе душ для свабоднага змешвання і ўзаемадзеяння, каб сапраўднае духоўнае веданне можна было прапаведаваць як у гэтым свеце, так і ў верхніх светах.

Гэта лепшы спосаб для душ. На жаль, існуе адштурхванне паміж агульнымі сродкамі Бога і душой, у выніку чаго душы адкідваюць Бога і тут, і там, з-за свайго эга і рэўнасці да блізкіх душ у тым жа асяроддзі. Такім чынам, душы не хапае тут увасаблення чалавека і энергетычнага ўвасаблення. Душа страчвае Бога ўсюды. Калі душа не перамагае сваю рэўнасць і эга і прызнае тут увасабленне чалавека, яна не можа распазнаць там боскага бацьку з-за эга і рэўнасці спадарожніка, які ідзе за душой. Неймаверны Бог у некалькіх чалавечых асяроддзях - гэта Крышна, Ісус, Магамет, Буда, Махавір Джайн і г.д., і вы павінны звярнуць увагу на адзінства (няўяўны Бог) у разнастайнасці (знешнія чалавечыя формы).

7) Паводзіны ў свеце і адданасць Богу: Праўруці азначае кіраванне гэтым светам, у якім душа нясе адказнасць выконваць боскія законы, каб захаваць мір і раўнавагу ў грамадстве і парушыць тое, што выклікае ў Бога непрыемнасці. . Вельмі нешматлікія адданыя найвышэйшай адданасці знаходзяцца ў Ніўруці, асабістых адносінах з Богам. Праўруці-Адданы - як супрацоўнік офіса вялікага начальніка, які выконвае ўсе дысцыпліны офіса. Такога супрацоўніка заахвочваюць за заслугі (нябёсы) альбо караюць за грахі (пекла), і таму адданы праўруці павінен быць вельмі асцярожным кожны раз, напрыклад, калі дзіця лавіць маці за жывот малпы. Кулон Nivrutti падобны на члена сям'і боса, якога выбіраюць толькі супрацоўнікі офіса і пра якога Бог клапоціцца пра кулон, як маці-котка, якая ловіць свайго дзіцяці за рот. Калі адданы не спрацоўвае ў асноўным праваруцці, выбар на ўзровень ніўруці немагчымы. Вы не можаце дагадзіць Богу, парушаючы Божыя запаведзі для жыццёвага жыцця ў вашай дысцыпліне ў свеце. Праўруці і Ніўруці дапаўняюць адзін аднаго і не супярэчаць адзін аднаму.

8) Шлях да збаўлення: кожны адданы атрымлівае выратаванне (вызваленне ад свецкіх сувязей) толькі праз трывалую сувязь з Богам. Калі ёсць моцная сувязь з Богам, вызваленне ад іншых сувязяў з'яўляецца натуральным наступствам сувязі з Богам і асаблівых намаганняў не патрабуецца. Ніколі не трэба спрабаваць адарвацца ад свету (выратавання), што з'яўляецца натуральным наступствам адданасці Богу. Сапраўдная любоў да Бога заключаецца ў тым, што вы прыносіце ў ахвяру Богу, не імкнучыся да пладоў, якія вы атрымліваеце назад цудамі. Веды і любоў да адданых падобныя на непадзельную прыгажосць і колер Бога, а цуды - яго раздзяляльныя каштоўныя камяні (паколькі гэтыя каштоўнасці можна даць іншым, вы нават можаце знайсці дэманаў, якія здзяйсняюць цуды і прымаюць іх ад боскага Айца з дапамогай жорсткага пакаяння). Таму пазнанне і любоў - гэта толькі характарыстыка Бога, а не цуды.

Плён такой самай высокай самааддачы - стаць увасабленнем Бога і нават стаць Божым гаспадаром! Перадаючы духоўныя веды іншым, вы таксама пераглядзіце паняцці для сябе. Толькі духоўныя веды могуць прывесці да поўнай і трывалай рэфармацыі душы, пасля якой грэх не паўтараецца, а ўсе мінулыя грахі будуць разгромлены (пакаранне толькі за часовую рэфармацыю, а не за помсту). Пакуль вы ўдзельнічаеце ў распаўсюджванні, вы не будзеце кранацца ў пекле, бо вашы ўчынкі застаюцца ў чаканні Божай рэкамендацыі не турбаваць вас на службе. Аднойчы вы будзеце рэфармаваны праз гэта распаўсюджванне, і вашы ўчынкі ўсіх мінулых грахоў таксама будуць разбураны.

9) Праўдзівая адданасць Богу: Існуюць тры віды адданасці паслядоўнікам Праўруці і Ніўруці: i) тып прастытуткі: паслядоўнікі спрабуюць атрымаць практычную карысць ад Бога ў абмен на іх тэарэтычную адданасць, такія як малітвы і песні. ii) тып бізнесу: абмен тэарэтычнымі пладамі, такімі як інтэлект і г.д., для тэарэтычнай самааддачы і абмену практычнымі садавінай для практычных ахвяр. iii) Тып Ніўруці: Не трэба імкнуцца да таго, каб Бог прыносіў свае ахвяры. У Nivrutti практычны плод для практычнага служэння атрымліваецца, як паказана вышэй, але якаснага і колькаснага роўнасці ў абмене няма, бо гэта зусім не бізнес. Ён заснаваны толькі на просьбе адданых. А сын прыносіць свой заробак і аддае яго маці. Яго маці абслугоўвала яго ежай і іншымі сродкамі без уліку, бо не было права на садавіну ні з аднаго боку.

Хануман (Ніўруці) выкарыстаў сябе ў служэнні Богу без пладоў і стаў Богам, маючы некалькі храмаў. Арджуна (Праўруці) выкарыстаў Бога для сваёй працы, і таму для Арджуны няма храма. Практычнае служэнне Богу адбываецца двума спосабамі: i) Карма Самняса, альбо ахвяра працы, і ii) Кармафала Цяга, альбо ахвяра плода працы (грошай). Святы можа рабіць толькі першы тып, у той час як уладальнік дома можа рабіць абодва. Грошы - гэта справа, а праца - гэта энергія. Паколькі яны ўзаемна канверсуюцца, служба (праца) і ахвярапрынашэнне (плён працы) аднолькава або аднолькава залежаць ад іх мэтазгоднасці. Вы робіце абодва выгляду для сваіх свецкіх сувязяў і дайце Богу хаця б адно і тое ж месца на першай фазе.

10) Падвойныя веды аб увасабленні чалавека (пра я) Бог і чалавечы кампанент розныя, і Бог усё робіць, у той час як чалавечы кампанент атрымлівае заслугу блаславёнага адданага, і ii) сам кампанент чалавека ёсць Бог, паколькі Бог выдатна зліваецца з ёю, паколькі сам Бог хоча паўстаць перад адданымі, бо гэта чалавечая форма, і гэта адзіны альтэрнатыўны спосаб для Бога, карысна перайсці ў любы бок, калі адданы пераходзіць з веры на сумнеў. Такім чынам, двайное веданне не ў зблытанні цалкам адданых адданых з увасабленнем чалавека (кажучы, што чалавечы складнік не Бог), а выкарыстанне яго, калі гэтыя адданыя адданыя мяняюць свае перакананні, каб часткова сумнявацца (двайны Веды выкарыстоўваюцца таму, што адначасова вераць і сумняюцца) альбо цалкам (веданне чалавечага кампанента як адданага выкарыстоўваецца толькі).