У чым розніца паміж абсалютнай рэальнасцю і эмпірычнай рэальнасцю?


адказ 1:

Абсалютная рэальнасць вечная і нязменная, без скажэнняў. Ён існуе па-за часам, прасторай і індывідуальнасцю з поўным усведамленнем касмічнай энергіі і інтэлекту. На самай справе, рэчаіснасць звычайна існуе на трох узроўнях: абсалютнай, эмпірычнай і недуальнай свядомасці, якая называецца "я" або "абсалют". Вельмі рэдка можна распазнаць такую ​​рэчаіснасць у свядомасці і не прызначана для звычайнага чалавека.

Эмпірычная рэальнасць - гэта эксперыментальная фаза, у якой мы звычайна існуем; ён уяўляецца рэальным у пэўны час і наадварот, змяняе свой знешні выгляд (бог-д'ябал, дабро-зло, шчасце - гора і г.д.) і абмяжоўваецца часам і прасторай. Напрыклад, хлусня павінна быць часткай нашага адноснага жыцця, каб ісціна існавала. У рэшце рэшт, ёсць ілюзорная рэчаіснасць - гэта рэчы, якія не маюць існавання, акрамя галюцынацый або дзеянняў, калі яны памылкова ўспрымаюць.


адказ 2:

Шанкара ўсталявала асноўную канцэпцыю духоўнага пазнання, што Бог - абсалютная рэальнасць, а стварэнне адносна рэальнае. Калі ўважліва прааналізаваць сучасную навуку, гэта можа быць вельмі ўдзячна. Навука кажа, што матэрыя - гэта форма энергіі. Матэрыя і энергія - гэта адначасовая канцэпцыя, і абодва яны канвертуюцца адзін у аднаго. Эйнштэйн кажа, што матэрыя і прастора падобныя адначасова паняцці. Ён кажа, што без спасылкі на матэрыю няма абсалютнага прасторы, бо існуе толькі геаметрычная прастора. Крывізна прасторы вакол мяжы рэчывы азначае, што прастора - гэта не што іншае, але мае фізічны статус. Такім чынам, энергія і матэрыя адначасова дзейнічаюць на матэрыю і прастору. Таму прастора і энергія павінны мець падобныя адносіны. Стварэнне галактык з космасу паказвае ўзаемнае пераўтварэнне космасу ў энергію і матэрыю. Усё гэта прыходзіць да высновы, што прастора, энергія і матэрыя існуюць узаемна і ў той жа час з'яўляюцца ўзаемавырашальнымі паняццямі, як бакі манеты. Формы, якія пераўтвараюцца паміж сабой, павінны быць адносна рэальнымі. Абсалютная асноўная форма заўсёды павінна быць адзінай без пераўтварэння. Гэта можна праілюстраваць на прыкладзе.

Вы бачылі вяроўку ў мяккай цемры. Існаванне вяроўкі вам зразумела, але не форма вяроўкі. З'яўляюцца накладзеныя формы, такія як змяя, палка і гірлянда, але іх існаванне - гэта тое ж самае існаванне вяроўкі. Таму тры накладкі выглядаюць так, як быццам яны сапраўды існуюць. Гэтыя накладкі ператвараюцца адзін у аднаго, таму што вы ўбачыце змяю нейкі час, палку на нейкі час і гірлянду нейкі час. Як толькі святло гарыць, з'яўляецца абсалютная рэальнасць, вяроўка. Гэтая вяроўка ніколі не трансфармуецца ў адну з такіх адносных формаў (змяя, палка і гірлянда). Такім чынам, правільны выснова: абсалютная рэчаіснасць ніколі не пераўтвараецца ў іншую форму і што ўзаемапранікальныя формы заўсёды адносна рэальныя. Выкарыстоўваючы гэты прыклад, прастора, энергія і матэрыя адносна рэальныя і могуць ператварацца паміж сабой. Абсалютная рэчаіснасць - гэта Бог і не можа быць пераўтворана ў іншую форму з пункту гледжання рэалізацыі вяроўкі. Вяроўка ніколі не бачыцца, пакуль існуюць адносныя формы. Таму ніколі нельга ўявіць Бога, пакуль існуюць прастора, энергія і матэрыя (стварэнне). Таму Бог неймаверны.

Яны з'яўляюцца неад'емнай часткай стварэння і знікаюць разам са знікненнем стварэння. Такім чынам, стварэнне ніколі не можа быць вам нерэальным. Гэта нерэальна толькі для Бога. Але Шанкара павярнулася сюды, каб ачысціць розум ад атэістаў. Ён сказаў, што свет нерэальны. Яны атэісты меркавалі, што свет для іх нерэальны. Шанкара нічога не адказала, бо такое непаразуменне прынясе атэістам карысць. З-за нерэальнасці свету зменшыцца ўплыў сямейных сувязей, якія, як кажуць, нерэальныя. Гэта мінімізуе эгаізм і ачысціць розум, што неабходна для адданасці Богу. Так Шанкара ператварыў атэістаў у тэістаў, сказаўшы, што яны - Бог. Потым яны ачысцілі свой розум, палічыўшы свет для іх нерэальным. Тэіст з чыстым розумам мае права стаць добрым адданым. Затым ён увёў Госпада з адданасцю пакланяцца, каб практычна стаць Богам. Хто можа справіцца з гэтай сітуацыяй так эфектыўна, за выключэннем чалавечага ўвасаблення Бога?


адказ 3:

Шанкара ўсталявала асноўную канцэпцыю духоўнага пазнання, што Бог - абсалютная рэальнасць, а стварэнне адносна рэальнае. Калі ўважліва прааналізаваць сучасную навуку, гэта можа быць вельмі ўдзячна. Навука кажа, што матэрыя - гэта форма энергіі. Матэрыя і энергія - гэта адначасовая канцэпцыя, і абодва яны канвертуюцца адзін у аднаго. Эйнштэйн кажа, што матэрыя і прастора падобныя адначасова паняцці. Ён кажа, што без спасылкі на матэрыю няма абсалютнага прасторы, бо існуе толькі геаметрычная прастора. Крывізна прасторы вакол мяжы рэчывы азначае, што прастора - гэта не што іншае, але мае фізічны статус. Такім чынам, энергія і матэрыя адначасова дзейнічаюць на матэрыю і прастору. Таму прастора і энергія павінны мець падобныя адносіны. Стварэнне галактык з космасу паказвае ўзаемнае пераўтварэнне космасу ў энергію і матэрыю. Усё гэта прыходзіць да высновы, што прастора, энергія і матэрыя існуюць узаемна і ў той жа час з'яўляюцца ўзаемавырашальнымі паняццямі, як бакі манеты. Формы, якія пераўтвараюцца паміж сабой, павінны быць адносна рэальнымі. Абсалютная асноўная форма заўсёды павінна быць адзінай без пераўтварэння. Гэта можна праілюстраваць на прыкладзе.

Вы бачылі вяроўку ў мяккай цемры. Існаванне вяроўкі вам зразумела, але не форма вяроўкі. З'яўляюцца накладзеныя формы, такія як змяя, палка і гірлянда, але іх існаванне - гэта тое ж самае існаванне вяроўкі. Таму тры накладкі выглядаюць так, як быццам яны сапраўды існуюць. Гэтыя накладкі ператвараюцца адзін у аднаго, таму што вы ўбачыце змяю нейкі час, палку на нейкі час і гірлянду нейкі час. Як толькі святло гарыць, з'яўляецца абсалютная рэальнасць, вяроўка. Гэтая вяроўка ніколі не трансфармуецца ў адну з такіх адносных формаў (змяя, палка і гірлянда). Такім чынам, правільны выснова: абсалютная рэчаіснасць ніколі не пераўтвараецца ў іншую форму і што ўзаемапранікальныя формы заўсёды адносна рэальныя. Выкарыстоўваючы гэты прыклад, прастора, энергія і матэрыя адносна рэальныя і могуць ператварацца паміж сабой. Абсалютная рэчаіснасць - гэта Бог і не можа быць пераўтворана ў іншую форму з пункту гледжання рэалізацыі вяроўкі. Вяроўка ніколі не бачыцца, пакуль існуюць адносныя формы. Таму ніколі нельга ўявіць Бога, пакуль існуюць прастора, энергія і матэрыя (стварэнне). Таму Бог неймаверны.

Яны з'яўляюцца неад'емнай часткай стварэння і знікаюць разам са знікненнем стварэння. Такім чынам, стварэнне ніколі не можа быць вам нерэальным. Гэта нерэальна толькі для Бога. Але Шанкара павярнулася сюды, каб ачысціць розум ад атэістаў. Ён сказаў, што свет нерэальны. Яны атэісты меркавалі, што свет для іх нерэальны. Шанкара нічога не адказала, бо такое непаразуменне прынясе атэістам карысць. З-за нерэальнасці свету зменшыцца ўплыў сямейных сувязей, якія, як кажуць, нерэальныя. Гэта мінімізуе эгаізм і ачысціць розум, што неабходна для адданасці Богу. Так Шанкара ператварыў атэістаў у тэістаў, сказаўшы, што яны - Бог. Потым яны ачысцілі свой розум, палічыўшы свет для іх нерэальным. Тэіст з чыстым розумам мае права стаць добрым адданым. Затым ён увёў Госпада з адданасцю пакланяцца, каб практычна стаць Богам. Хто можа справіцца з гэтай сітуацыяй так эфектыўна, за выключэннем чалавечага ўвасаблення Бога?